[X] Помощник

[Демон отступник]

Религия Единого:
Жители Алмарской Империи как и многие иные представители государств Архипелага Гольвадия верят в Единого во Многих Лицах Светлого Бога. Данное божество наделяет благодатью молящихся и имеет множество обликов для представителей разных слоев населения и разных профессий. Эти облики делятся на Великие – воплощения высшего порядка (в случае с алмарской империей например Бог Властитель, Бог Созидатель, Бог Творец, Бог Воин и Бог Жнец).
Срединные – воплощения некоторых ипостасей Великих ( Бог-Созидатель – Бог-Кузнец, Бог-Властитель – Бог-Благородный и т.д.).
Малые – воплощения Бога в виде святых. В том числе святых покровителей определенных мест, профессий, слоев населения или людей находящихся в особенном жизненном положении (больных, странствующих, нуждающихся и т.д.).
Священным писанием Религии является «Книга Многих Ликов» - сборное писание повествующее о всех делах Бога и Его святых.
Богу так же помогают его ангелы – имеющие разные воплощения для разных ипостасей посланники небес являющиеся по зову священников или страждущих.
Религия Единого. Истоки и История. Догматика.
Были времена когда мир был погружен во тьму. И не было силы способной сопротивляться тьме. Силы хаоса искажали смертных. Чернокнижие и некромантия низводили людскую расу до ранга бессловесных рабов, рожденных для того чтобы служить своим темным хозяевам. При жизни и после смерти. Грехи смертных порождали демонов, пожиравших души слабых и совращавших сильных. Языческие боги – разрозненные и слабые, герои – культовые пустышки замкнувшиеся в самолюбовании, не способны были защитить своих несчастных последователей от порабощения, искажения и истребления. Свободные людские души, чьей участью должно было быть перерождение в более совершенном и могучем облике, становились добычей гибельных сил увеличивая сонмы проклятых.
И явился людям Единый. Явился и возвестил о праве человечества на место в мире, о праве на защиту, на свободу воли, на жизнь без страха, на совершенство, на новое рождение.
Единый во Многих Лицах явился в тех ипостасях своих кои нужнее всего человечеству были в смутные времена. Явления сии записаны в Книге Единого «Книге Многих Ликов».
Бог-Воитель наделил воинов-людей силой сражаться с любым, даже самым страшным противником,
Бог-Жизни научил людей исцелять страдающих от чумы и прочих эпидемий, затягивать раны, продлевать молодость.
Бог -Мореход – помог ходить по морям искаженным хаосом.
Бог-Смерти стал оберегать умерших в их посмертном пути и научил людей бороться с нежитью.
Когда люди отвоевали себе достойное место в мире. В честь Единого были созданы храмы, наделенные его силой священники встали на сражу Человечества и повели его к Свету Единого.
Однако силы Тьмы и враждебные расы по прежнему находили способы вредить человечеству, ведомому Единым. И тогда Он в бесконечной милости своей начал являть миру Святых – людей отличающихся величием духа и благочестием.
Святые помогли окончательно утвердить власть Человечества над Гольвадией.
Однако отчетливо ясным стал тот факт что предотвратить новый Черный Поход или Эпоху Черного Неба. Можно лишь расширив власть человечества на иные расы и сокрушив языческие заблуждения.

Догматика:
Спасение души. Есть перерождение души. Возможное лишь в лоне веры Единого.
Путь души и суть жизни человека есть в стремлении к совершенству и благочестию. Перерождение души в более совершенной форме возможно при ведении безгрешной жизни. Но поскольку это фактически признается невозможным, необходимо все совершенные грехи искупать и не совершать смертных грехов. Тогда при новом рождении по вере человеческой воздается ему с поправкой на груз грехов совершенных и не искупленных.
Грех – можно искупить. Демонологию. Впадение в хаос. Чернокнижие и некромантию (черную) – искупить невозможно. Это гибельные силы.
Язычество – заблуждение. Из язычества можно перейти в веру Единого свободно. Повторный переход в язычество – ересь.
Ересь – повторное заблуждение, искаженное понимания сути Единого и его учения, атеизм.
От ереси можно дважды отречься. Первый раз с искуплением, второй – с жертвой.
От слабой степени искажения души некроэнергией, хаосом, демонической силой, чернокнижием –может избавить истинный священник.
Власть Единого не безгранична – однако если человек передает себя в его лоно, то чем больше он верит, чем более он благочестив, тем больше внимания уделяет ему Единый.
Истинный священник – наделенный верой Единого.
За светские преступления священник несет ответственность личную или коллективную (с церковью) перед светской властью.
Светское преступление – не имеющее религиозного основания со стороны преступника.
За преступление перед церковью – священник несет ответственность перед Единым в лице говорящих от его имени истинных священников.
За ересь священник несет ответ перед карающей десницей церкви.
Святой – не несет ответственности ни перед кем.

[Демон отступник]

Таинства Религии Единого:

Кружение – обряд посвящения в религию. Проводится только в первую половину каждого месяца (до13 числа), не проводится в фиратонакреш. Обряд включает в себя следующие элементы – кружимый входит в воду, или купель(как правило в старой и скверной одежде). После чего священник осуществляющий кружение берет его за руку и выводит из воды, снимает с него одежду, и сжигает ее в «костре веры», затем дарует кружимому новые и чистые одежды а так же символ Единого – круг. Данный обряд означает выход человека из под образного гнета гибельных сил(выход из воды), отказ от старых заблуждений и грехов прежней жизни (потеря старой одежды), защита его со стороны священника (выведение из воды, сжигание одежды) и принятие в лоно веры с обновленной защищенной душой и символом веры на груди и в сердце.
Кружение младенцев производится с наличием обязательства родителей следить за должным воспитанием ребенка в лоне веры. И обязательством священника поддерживать в сем начинании паству своей епархии.
Кружение взрослого производится с предшествующей катехизацией, от нескольких дней до года, по решению кружащего священника.

Венчание – обряд освящения церковью Единого таинства союза двух сердец любящих друг друга людей.
Венчание происходит в три этапа, исполняемых формально либо серьезно в зависимости от тщания священника:

1) Катехизация брачная – проводится как правило представителями таких церквей Единого как например Бога-любящего, Бога-дарующего, Бога-покровителя. При отсутствии возможности советоваться с таковыми может производиться любым истинным священником. Включает в себя разъяснение священником «молодым» смысла и значения брака в религии, предоставление различных житейских советов о том как сделать брак долгосрочным и счастливым и наконец проведение проверки чувств влюбленных перед браком. Обычно около 3-х месяцев.

2) Венчание Кружное – происходит непосредственный обряд венчания, обмен кольцами, или символами Единого (как символ объединения душ и объединения власти Единого над влюбленными, освящение их союза), принесение брачных клятв, торжество по случаю заключения брака.

3) Последний вопрос – через день после 1-й брачной ночи ли же в некоторых традициях через неделю совместной жизни священник задает влюбленным а ныне мужу и жене вопрос. «Достанет ли у вас сил закрепить навечно сей союз пред ликом Единого и по Воле его, объединить сердца свои и отныне идти по жизненному пути только вместе?». Новобрачные могут ответить как «нет» так и «да» без каких либо уточнений. Если ответ «нет» то они могут быть разведены любым истинным священником если обратятся с такой просьбой, и прелюбодеяние для такой пары не является смертным грехом. Если ответ да, то их сердца и души объединяются перед Единым до смерти в единое целое, их грехи и благочестие делятся на двоих, а священник их окруживший должен следить за благополучием брака. Они не могут развестись а похоть и прелюбодеяние является для них смертными грехами. В то же время подобные браки заключенные истинным священником действительно находят внимание Единого. Истинные (так называется этот брак) муж и жена наделены благодатью Единого, им сопутствует удача в начинаниях, гибельные
силы имею над ними меньше власти, любимая работа лучше спорится и т.д.

Причастие (евхаристия) – многообразно по своей сути. Но имеет всегда одно основание. Через святое причастие человек испытывает на себе внимание Единого, причащается к миру божественному и получает благословение на то или иное доброе дело. Так сказать «напоминает богу о своем существовании и получает от Бога утверждение о том что не забыт». Причастие производится в каждом храме сообразно его специфике В Хрмае Бога-Воина это легкий ударом мечом священника по плечу верующего и поцелуй лезвия. В Храме Бога-Хранителя – вкушение даров Хранителя святой воды и зерна граната(или яблока). В Храме Бога-нежного, в качестве примера разнообразия традиции – поцелуй от священника (они там все женщины). Во время причастия даруется связь с Едином в целом и благословение той его ипостаси коя в храме представлена.

Исповедь и искупление – признание верующим своего греха перед священником. В данном случае верующий желая спасти душу свою и очистить ее от скверны совершает покаяние в совершенных грехах, а священник представляющий Единого принимает покаяние, разъясняет в чем состоял грех, сообщает о том что не усматривает в грехе гибельности(влияния гибельных сил) и назначает искупление греха – то есть определенный набор добрых дел которые должен совершить верующий для того чтоб загладить грех и смыть пятно с души своей. В определенных условиях некоторые церкви заменяют искупление отпущением грехов. В отпущение грехов входит согласие и стремление верующего не совершать грехов впредь, и принятие священником грехов верующего на себя, с последующим «растворением» грешного груза силами Единого.

Кругосвященство – обряд совершаемый над тяжело больным. Включает в себя практическую и «теоретическу» части. А именно исповедь больного и уточнение не является ли болезнь следствием гибельных сил. Отпущение больному грехов. А затем исцеление больного путем ниспослание на него благодати Единого что заключается в чтении молитвы и совершении «акта веры исцеления» когда сила Единого проходит через священника и придает больному сил для борьбы со скверной. Затем происходит чтение благодарственной молитвы.

Священство – посвящение человека верующего в Истинные священники. Данное таинство не имеет градаций – священник либо истинный либо никакой. Посему каждый истинный священник имеет полноту духовной власти и право на исполнение всех обрядов. Посвящение проходит в два этапа:

1) Катехизация и просвещение – по сути это весь подготовительный этап когда послушник проходит обучение. Изучает догматы. Теологию. Приходит к четкому пониманию сущности и аспектов Веры Единого во Многих Лицах.

2) Собственно священство – консилиум из не менее чем 3-х священников посвящает претендента в сущность веры, задает вопросы кои должны определить готовность и стремление неофита познать Свет Единого. Затем проводится обряд и молитва посвящения. И претендент остается в храме один на сутки, которые проводит в молитве, покаянии и призыве к Единому. По сути вступает в разговор с богом пытаясь доказать тому что он достоин роли священника. Финальным аккордом таинства становится совершаемое священником перед консилиумом чудо. Означающее что он обрел свою истинную суть, или же явление ангела Единого оповещающего что сей муж(или дева) достоин. Если ничего подобного не происходит то таинство не пройдено а претендент имеет право еще на две попытки через год и через 5 лет.

Спецификация – таинство посвящения истинного священника или послушника(со статусом истинного) в конкретное храмовое служение. Имеет столько степеней сколько степеней имеет иерархия ордена или храма или церкви. Многообразно по количеству различных церковных организаций Единого. Таинство как правило включает себя проверку готовности перехода на следующую ступень в иерархии и при успешности наделяет священника новыми эксклюзивными для его церкви способностями веры.

Черное таинство – таинство защиты от сил чернокнижия и некромантии. Защита души и тела от сих гибельных сил совершается при необходимости таковой в случае наличия угрозы или же в должные церковные периоды. Обряд совершается на службе направленной против этих гибельных сил. Верующие читают молитву «День Скорби» а священник рассыпает над ними освященную землю с храмового погоста. Первое укрепляет волю перед гибельными силами, второе защищает душу и тело от поползновений тьмы. Обряд считается ежедневным.

Красное таинство – таинство защиты от сил ада. Совершается по необходимости или в должный церковный период. Обряд включает в себя чтение молитвы «День Гнева», окуривание верующих благословенным ладаном и пронесение по храму жаровни со святым пламенем. Дым и пламя святые должны ограждать верующих от пламени и копоти адской, молитва же укрепить дух перед силами лживыми.

Зеленое таинство – таинство защиты от неназываемых сил хаоса. Производится по необходимости. В определенные церковные периоды и каждый 5 день недели. Включает в себя чтение молитвы «Избавление от Безумия», освящение в храме воды и близлежащего водоема и кропление верующих сей водой.

[Демон отступник]

Юным орденским беспредельщикам посвящается

Церковное делопроизводство:
Преступления подведомственные церкви (часть общецерковная, часть актуальна лишь для Шваркараса):


Ересь:

Ересь мысли – когда кто-то замечен в изучении еретических трактатов, общении с еретиками, иных обстоятельствах столкновения с ересью.

Ересть дела – когда персона замечена в еретической пропаганде, распространении или поддержке ереси.

Ересь духа – когда персона столь впала в ересь, что не только изучает и распространяет еретические трактаты, но так же участвует в искажении и извращении сущности религии Единого. Создавая еретические мысли.

Гибельные силы:

Подверженность гибельной силе – когда персона оказывается подвержена влиянию гибельной силы. Находится под воздействием хаоса, демонической или некроэнергии или же под влиянием чернокнижника.

Принятие гибельной силы – когда персона по той или иной причине использует гибельную силу, участвует во взаимодействии с оной, не пытается избегать воздействия.

Подчинение гибельной силе – когда под воздействием гибельной силы персона начинает под воздействием гибельной силы производить общественно опасные деяние.

Порабощение гибельной силой – когда персона начинает осознанно и широко, со знанием дела использовать гибельную силу, не только подвергая себя ее воздействию. Но и распространяя влияние гибельной силы на окружающий мир.

Искажение – переход из состояния порабощения гибельной силой в состояние искажения хаосом. Когда персона утрачивает все возможные права на спасение и теряет душу.

Демонизация\продажа души – переход из состояния порабощения гибельной силой когда персона либо добровольно впускает в себя демоническое создание\энергию утрачивая душу и все возможности к спасению, либо заключает договор с демоном с теми же последствиями.

Злокачественная некротизация – потеря персоной души в следствие длительной подверженности влиянию некроэнергии. По сути необратимое превращение в нежить со всеми вытекающими.

Злокозненное чернокнижие – признание за персоной статуса образованного действующего злокозненного чернокнижника, изучением и использованием темных искусств погубившего свою душу.

Отягчающие и смягчающие обстоятельства:
Действие по незнанию – когда кто-либо осуществлял действия преступного (в рамках церковной) этики характера при этом не подозревая о факте незаконности такого деяния.

Наивность – когда действие преступного характера осуществлялось с убежденностью в том что таковым оно не является, например при случае использования демонического артефакта считая что он таковым на самом деле не является.

Осведомленность – совершение преступление с осознанием факта совершения преступления.

Убежденность – совершение преступления с наличием убежденности в правильности и необходимости подобного деяния, убежденности в том что могут быть использованы только такие средства, и только эти средства могут принести желаемый результат. Ложное ощущение собственной правоты.

Причина изменения приговора:

Действие под внешним воздействием – обнаружения доказанного факта действия персоны под злокозненным внешним воздействием – внушением, гипнозом, проклятием, одержимостью и т.д. (одержимость присутствие в теле жертвы демонического или некротического духа помимо воли жертвы – не преступление а подзащитное церкви обстоятельство). В этот же список иногда включают состояния типа аффекта или алкогольного опьянения как злокозненное влияние темных сил, и греховных демонов ввергнувших слабую душу в пучину порока. Но редко.

Раскаяние – за все преступления (гибельное изменение не входит) осужденный может раскаяться и пожелать искупить свою вину трудом на благо общества и церкви. При необходимости его искренность может быть проверена ордалией. Раскаявшийся имеет право на смягчение приговора.

Обнаружение повторного деяния – если то или иное деяние как выясняется при расследовании было проведено персоной вторично, то будет использована более жесткая мера наказания. С третьего раза – невозможно раскаяние.

Обнаружение преступного деяния – если персона замечена в осуществлении преступных деяний различного рода, это является отягчающим фактором при судебном разбирательстве. Так же влияет на тяжесть искупления.
Нанесение вреда истинному священнику – персона при совершении преступного деяния нанесшая вред истинному священнику существенно отягчает свою вину. Убившая – не заслуживает раскаяния и несет максимальное искупление.
Нанесение вреда церкви или церковному имуществу – так же сильный отягчающий фактор.


Формальные процедуры:

Арест – должен производиться либо священником имеющим полномочия расследования и суда конкретного происшествия, либо коллегией из трех священников имеющих разрешение со стороны владетельной церкви области.

При аресте подозреваемый имеет право:
А) Потребовать сообщить об аресте владетельной церкви области.

Б) Потребовать защиты в лице священника нейтральной церкви который должен будет следить за ходом ареста, расследования, применения пыток и т.д.

В) Потребовать ордалии как знака доказательства своей невиновности.

Расследование – включает в себя спектр процедур необходимых для установления виновности подозреваемого. В том числе проведение допроса подозреваемого делящегося на степени:
1 степень – формальный допрос. – результаты полностью используются в вынесении приговора.

2 степень – допрос с применением морального давления. Результаты используются в вынесении приговора лишь в случае наличия подписанного в трезвом уме и здравой памяти признания подозреваемого.

3 степень – с применением пыток. Результаты используются в вынесении приговора лишь в случае наличия подписанного в трезвом уме и здравой памяти признания подозреваемого.
А так же если подозреваемый затребовал оного – по утверждению нейтрального священника-наблюдателя.

4 степень – с использованием сверхметодов – гадания, телепатии, наркотиков, иных средств неблокируемого принуждения. При вынесении приговора не используются.

5 степень – при использовании чрезвычайных мер. Таких например как убийство подозреваемого и разговор с его духом (может произвестись священником Бога-Жнеца). Требует КРАЙНЕ веского повода.

Судебная процедура:
Для проведения суда подозреваемый может:

А) Затребовать адвоката, как правило церковь допускать участие лишь адвокатов входящих в одну из Церквей Единого хотя бы с начальным рангом.

Б) Участия в процедуре суда священника-наблюдателя.

В) Передачи его дела в ведение более высокого суда (например коллегии иерархов трех основных храмов области).

Г) Обратиться за помилованием к Королю, или за протекцией к герцогу области.
Суд производится коллегией из 3-х священников равного ранга. Обвинение осуществляется одним священником равного с судьями ранга.

Приговор суда может быть фактически любым (с учетом индивидуальности определения искупления), но при этом не является прецедентом для других судов.

Это не полный список процедур суда и расследования. А так же не полный список преступлений. По необходимости будет расширен.

Должностные преступления священников за которыми следует лишение сана:
1) Превышение полномочий повлекшее смерть верующего.
2) Впадение в ересь.
3) Светское преступление против другого священника (убийство, грабеж, изнасилование и т.д.)

Преступления за которыми следует казнь священника:
1) Общецерковное преступление против церкви – создание опасного еретического трактата, убийство одно из верховных церковных иерархов, попытка захвата власти, дискредитация церкви в глазах общественности и т.д.
2) Деяние приведшее к массовой гибели или другому серьезному ущемлению вверенной паствы.
3) Преступление против святого.
4) Преступление против Короля.

Таблица классификатор преступлений и наказаний:

Сообщение отредактировал Демон отступник - 16:56 8.04.2010

Прикрепленные файлы

 Таблица_церковных_преступлений.doc ( 36.5КБ ) Кол-во скачиваний: 1