[X] Помощник

[Ник Николс]

1. Официальное название – Махабхарата («Великая Империя Лунной Династии»)
2. Территория – неизвестно
3. Население - порядка 600 млн. чел.
4. Политический режим - абсолютная монархия
5. Социально-экономическая система – традиционный капитализм
6. Религия – Индуизм.
7. Государственные языки – хинди, санскрит, еще более 50 местных наречий
8. Календарь – Религиозный индийский, стартовая дата - 18 февраля 3102 г. до н.э.
9. Столица - город Виджаянагар («Град Победы»)
10. Глава государства Чакравартин Кришнадеварайя III Радхея (правит с 1889 г. )
11. Глава Лока Сабхи (правительства) - Диван Мохандас К. Ганди

[Ник Николс]

Культура

Литература и искусство. Бхаратские литературные традиции восходят к великим священным текстам индусов. Это Ригведа (ок. 1300–1100 до н.э.); Махабхарата, созданная спустя несколько столетий; Упанишады (ок. 500 до н.э.) и Рамаяма, появившаяся позже остальных. Другие классические произведения отражают многообразную тематику, включая искусство дипломатии, обязанности правителей и грамматические навыки. В целом художественная литература не была ограничена заранее предписанными сюжетами или формами и охватывала все стороны жизни. Первым общепризнанным бхаратским литератором стал драматург Бхаса (около 2 в. н.э.). Среди других драматургов далекого прошлого – король Шудрака (3 в.) и Калидаса (4 в.), который был также крупнейшим поэтом, писавшим на санскрите. Более 1500 лет отделяют тот золотой период от Махабхараты наших дней. За это время произошло распространение буддизма и джайнизма, торжество индуизма и восстановление Махабхараты.
Среди этих писателей выделялись Модхушудон Дотто (1824–1873), Говин Чандра Датт (1828–1884), его дочь Тору Датт (1856–1877) и Манмохан Гхош (р. 1869). Из авторов, писавших на бенгали, особую известность приобрели Банкима Чандра Чаттерджи (1838–1894), Гириш Чандра Гхош (р. 1844) и Амритсал Басу (р. 1853). Видные авторы, творившие за пределами Бенгалии, – писатель Харишчандра Бхаратенду (1850–1885), писавший на хинди, поэт Дагх Дехлеви (р. 1831), пишущий на урду, писатель Хари Нараян Апте (р. 1864), создающий свои произведения на маратхи, прозаик Чанду Менон (1847–1899), писавший на малалаяме, и поэт из Кералы Кодунгаллур Кунджикуттан Тхампуран (р. 1864).
Связать классическую традицию и новые художественные веяния удалось Рабиндранату Тагору (р. 1861), он сыграл большую роль в развитии литературы и искусства Махабхараты. Будучи преимущественно поэтом, Тагор выступал также как романист, новеллист, драматург, художник, музыкант и просветитель. Влияние Тагора, распространившееся на всю страну, укрепляло веру в высокие достоинства бхаратской культуры.
Также стоит отметить Ганди (р. 1869) – политического и духовного лидера, дивана Локха Сабхи (аналог премьер министра, правая рука Чакравартина), чьи взгляды отразились на строе мышления индийцев во всех сферах жизни.
С 1865 в Махабхарате ежегодно присуждается литературная премия Джнан Питх, которую получили многие лучшие мастера слова страны за последние десятилетия.
Театральное искусство Махабхараты ушло от концепции «синкретического театра» кудияттам и традиционной санскритской драмы. Пьесы Тагора увели театр от банальных шаблонов коммерческих постановок 19 в. Лидером авангарда в Махабхарате стал Бадал Саркар – драматург, продюсер, режиссер и актер. Постановщик пьес на открытых площадках и организатор импровизированных спектаклей, Саркар выступает, возможно, главным катализатором изменений, происходящих на бхаратской сцене. Другие известные театральные деятели Махабхараты – Сомбху Митра и Утпал Датт, который использовал джатру (вид народного представления, которое давалось странствующей театральной труппой) для постановки спектаклей, на которые собиралось до 15 тыс. зрителей.
Музыка и танцы остались двумя важными видами искусства, не затронутых веками. Изменения происходили лишь в рамках сложившихся великих канонов. До 1850 годов многие бхаратские музыканты служили при дворах махараджей и набобов. Ныне музыка переместилась из дворцов и домов знати на концертные подмостки. Музыка звучит в самой разнообразной обстановке – на танцплощадках, на марше, при общинных религиозных песнопениях. В этой ситуации переходного периода появились некоторые выдающиеся исполнители, например, Рави Шанкар – блистательный мастер игры на ситаре, пропагандирующий бхаратскую музыку за рубежом. Как композитор и поборник бережного отношения к славным традициям прошлого Шанкар написал множество произведений для бхаратских фильмов. Еще один крупный музыкант, завоевавший международное признание, – Мадураи Шанмукхавадиву Субулакшми. Али Акбар-хан, лучший мастер игры на сароде.
«Манипури», еще одна важная школа, сформировалась на северо-востоке страны. Речь идет о групповом танце большой грации и красоты, с артистами, выступающими в ярких костюмах под звуки ударных инструментов.
Музеи и библиотеки. Наиболее важные музеи следующие: Национальный музей в Виджаянагаре, музей Салар-Джунг в Хайдарапрастхе, музей принца Бхимы Вьясы в Ченаи, Государственный музей в Индрапрастхе, музей Асутош в Калигхате, Мемориальные музей и библиотека Рахдеи в Бангоке. Археологические экспозиции созданы в местах раскопок в Конараке, Нагарджунаконде, Наланде, Санчи и Сананатхе.
Из более чем 357 тыс. библиотек, насчитывающихся в Махабхарате, 15 официально признаны имеющими общенациональное значение. Самые известные из них – Национальная библиотека в Калигхате, Центральные публичные библиотеки в Мумбаи и Хайдерапуре, которые получают по экземпляру любой книги и журнала, издаваемых на территории страны. Специальные библиотеки для научных работников открыты при Бхаратской Академии Наук Виджаянагаре, Бхаратском статистическом институте в Калигхате, Институте им. Гокхале в Пуне, Национальном институте прикладных экономических исследований в Индрапрастхе и Бхаратском институте государственного управления, тоже в Индрапрастхе. Библиотека, где хранятся ценные рукописи, это Национальная Библиотека в Калигхате.
Издательское дело. Махабхарата занимает, первое место в мире по выпуску книг. Ежегодно тысячи названий выходят в свет в многочисленных издательствах страны, при содействии Национального управления развития книжного дела – учреждения совещательного характера, учитывающего главные аспекты торговли полиграфической продукцией. В 1857 был основан Национальный книжный трест с целью облегчить публикацию серьезной и качественной литературы по умеренным ценам.
Газеты в начале 1890-х годов издавались в количестве ок. 58 млн. экземпляров и на всех основных языках Махабхараты. Список периодики включал до 30 тыс. названий, в том числе более 2,5 тыс. ежедневных газет. Среди ведущих газет выделяются «Ананда базар патрика» и «Джугантар» в Калигхате, «Нав Бхарат Кала» в Виджаянагаре.
Главный национальный праздник – День Воссоздания Махабхараты – отмечается 26 января. Также существует множество религиозных праздников.

[Ник Николс]

Образование

В империи обязательное начальное образование. Чандалы не могут получить образование выше среднего профессионального, Брахманы – интеллигенция, учителя, юристы и т.д. обязаны знать наизусть Махабхарату, Ригведу, Рамаяну, и еще несколько вед. Большинство вайшьев и Шудр имеют среднее профессиональное образование за счет своей джати.
Многие из бхаратских университетов отвечают реальным современным мировым стандартам, выпуская высокообразованных специалистов в области естественных наук, медицины, информатики, равно как и в социальных и гуманитарных дисциплинах.
Обучение в школе бесплатное и обязательное для детей моложе 15 лет. С 1883 система образования приобрела следующую структуру: начальная и неполная средняя школа (образование дается в течение 9 лет). После получения начального образования ученик доучивается до среднего – профессионального в школах своей джати.
Начальное обучение в каждой провинции ведется на принятом там, в качестве официального языке. Университетское и высшее техническое образование ведется на хинди. Для средней школы характерно лингвистическое разнообразие, хотя принята трехъязычная формула: родной язык – основной, хинди – второй и еще один из языков народов Махабхараты – третий.
В середине 1890-х годов в Махабхарате действовали 9,4 тыс. колледжей с преподаванием естественных и гуманитарных наук, и 365 университетов. Кроме того, имелись 5 тыс. педагогических, 980 инженерно-технических и 759 медицинских колледжей. Из университетов с ярко выраженной спецификой можно отметить: Висва Бхарати; Индира Кала Сангитх в Хайрагархе, где знакомят исключительно с бхаратской музыкой; Рабиндра Бхарати в Калигхате, который ориентирован на обучение языку бенгали и тагороведению. В 1900 году В Махабхарате должен будет открыться станкоинструментальный институт.
Также существует более 75 военных академий, где часто обучаются кшатрии, а также обучаются офицерские кадры.

[Ник Николс]

Религия

Индуизм – гигантский набор культов, правил, суеверий и т.д и т.п. Подразделяется на два основных направления – Вишнуизм и Шиваизм. Отличаются лишь главный богом. Индуизм находится в симбиозе с системой Варн и Джати, который укрепляет эти два явления. Индуизм – наиболее веротерпимая религия.
Сикхизм – смесь Ислама и Индуизма, возникшая во время войн за Персию, а затем получившее бурное развитие вовремя камбоджийских войн. Религия ведет пропаганду веротерпимости всеми возможными путями, в том числе и оружием. Любой – сикх в Махабхарате приравнивается, как минимум, к кшатрию.
Прочие религии – Ислам, Христианство, Буддизм, мелкие секты – разрешены на территории Империи. Все религии равны и относятся друг к другу весьма толерантно (индуист не будет убивать мусульманина, если тот будет, есть говядину). Но навязывание своей религии другому - запрещено категорически.
Крупные культы:
Культ Сканды – бога войны, только приверженцы этого культа могут набираться в Аникини Чакравартина. Внутри
Культ Кали – один из крупнейших культов в Индуизме - культ богини Тьмы и Отваги. Приверженцы культа – тхуги, из этого культа набирается спецназ и инструктора рукопашного боя, учителя НВП и т.д.
Конфессиональный состав населения. Индуисты составляют в стране явное большинство (94%), за ними следуют мусульмане (2,3%), сикхи (2%), буддисты (0,7%), джайны и другие, как-то парсы (зороастрийцы), иудаисты и анимисты (0,4%).
Большинство бхаратских мусульман – сунниты, концентрирующиеся в Западной Бенгалии, Кашмире, Ассаме и Керале. Шииты размещаются локально: в Лакхнау, Мумбаи, Хайдарапуре и ряде районов Гуджарата. В Южной Махабхараты мусульмане тяготеют к городам, где занимаются торговлей и изготовлением высококачественных кустарных изделий.
Большинство сикхов живут в Пенджабе, остальные – в Индрапрстхе, Калигхате, Мумбаи и других крупных городах. В Пенджабе сикхи занимаются преимущественно крестьянским трудом, в городах работают главным образом на промышленных предприятиях и в торговле, состоят на государственной службе. Они также формируют влиятельную прослойку в вооруженных силах.
Джайны сосредоточены в Раджастхане, Гуджарате. Небольшие их группы рассеяны по городам провинции Карнатака.
Зороастрийцы, которых в Махабхараты называют парсами, образуют малочисленную конфессию, привязанную к Мумбаи. Община бахаистов насчитывает ок. 1 млн. верующих. Главные центры размещения иудаистов – бывшее княжество Кочин в Керале, Мумбаи и Калигхатта. Кочинские иудеи иммигрировали в страну несколько столетий назад.

[Ник Николс]

Национальный вопрос

Национальный вопрос из-за религии, варновой системы, и патологической толерантности бхаратского народа - не встает.
Государственным языком признан хинди. Другие официальные языки – бенгали, урду, ория, панджаби, ассами, кашмири, синдхи, маратхи (все они распространены преимущественно в северных и центральных областях), телугу, тамили, малаялам, каннада (преобладают в южных провинциях), сиамский, тайские наречия и санскрит.
Точно оценить численность носителей отдельных языков сложно. Во-первых, в Махабхараты имеется много территорий переходного типа, жители которых владеют двумя языками, декларируя в качестве родного лишь один из них. Выбор зависит от семейных традиций, местной политической обстановки и позиции лиц, непосредственно занятых проведением переписи. Так, при опросе 1861 многие индусы, предпочитавшие пользоваться панджаби, отнесли себя к говорящим на хинди, чтобы тем самым отделиться от сикхов. Кроме того, в современный хинди включают ряд родственных диалектов: брадж, аваджи, раджастхани, бходжпури, магахи и др. Все они пользуются шрифтом деванагари, который применяется также в санскрите.
Сходный с хинди во многих отношениях, урду опирается на персидский алфавит. Сказывается также то обстоятельство, что урду функционирует в атмосфере исламской культуры.

[Ник Николс]

Идеология внутренняя.

Основой внутренней идеологии является система Варн и Джати. Основные Варны – Брахманы – интеллигенция и жрецы – высшая Варна бхаратского общества, Кшатрии – воины и администраторы, Вайшьи и Шудры – ремесленники, квалифицированные рабочие и крестьяне, Чандалы – «неприкасаемые», низшая Варна – шахтеры, иностранцы и т.д.
Каждая варна делится на Джати, в Махабхарате их более 15 000 тысяч. Наиболее ясная трактовка Джати:
Джати - термин, применяемый в первую очередь к основному разделению бхаратского общества на Бхаратском субконтиненте. Им пользуются также для обозначения любой социальной группы, придерживающейся жестких норм группового поведения и не допускающей чужаков в свои ряды. Главные характеристики бхаратской касты: эндогамия (заключение браков исключительно между членами касты); наследственное членство (сопровождаемое теоретической невозможностью перейти в другую касту); запрещение разделять трапезу с представителями других каст, а также иметь с ними физический контакт; признание твердо закрепленного места каждой касты в иерархической структуре общества в целом; ограничения на избрание профессии; автономия каст в регулировании внутрикастовых социальных отношений. Джати различных Варн постоянно взаимодействуют друг м другом на уровне советов Джати.
Чандалы в Махабхарате могут иметь частную собственность.
Уникальный варновый строй Махабхараты сказался на всех приверженцах ее главных конфессий: индусах, сикхах, джайнах, христианах и мусульманах. Иерархически организованная пирамида джати обеспечила сосуществование глубоко дифференцированных социальных групп с разным образом жизни и способствовала выработке давних традиций терпимости, характерных для Махабхараты.
Образ жизни. Махабхарата остается, прежде всего, аграрной страной. В ней насчитывается приблизительно 0,5 млн. деревень. Однако дорожное строительство и совершенствование транспорта ускоряют процессы урбанизации. В Махабхараты прослеживаются заметные территориальные различия в материальной культуре. В областях на северо-западе Гималаев возводят солидные дома из камня и дерева, тогда как во многих северо-восточных районах страны их строят из бамбука и ставят на сваи. На западном побережье дома имеют покатую черепичную кровлю, чтобы быстро стекала вода при муссонных ливнях, а в засушливых местностях плоскогорья Декан крыши сложенных из кирпича жилищ плоские и на них сушат зерно, а летом в жару спят.
Пищевые предпочтения тоже несут отпечаток варновой иерархии. Среди индусов особенно почитаются вегетарианские джати, полностью исключившие из рациона продукты животного происхождения. Ниже стоят члены джати, не придерживающихся вегетарианства, которые подразделяются, в свою очередь, на потребителей мяса чистого (баранина и козлятина) и нечистого (свинина и птица). Низшую ступень занимают те, кто не отказывается от говядины.
Потребление алкоголя тоже символизирует принадлежность к низкой джати. Ортодоксальные члены высоких каст полностью воздерживаются от его употребления. Однако и в этом отношении бывают заметные различия. В городах средний класс все решительнее предпочитает легкие спиртные напитки типа пива, хотя многое определяют варновые и религиозные установки.
Махабхарата обладает огромным по численности урбанизированным населением. В городах обычно четко выражены различия между старинными центральными кварталами и районами новой застройки. В исторических центрах городов здания примыкают друг к другу, улицы узки и извилистые; обитатели скученных жилых строений группируются на базе таких критериев, как родство, кастовая, этническая, языковая и религиозная принадлежность. Напротив, в новых кварталах дома располагаются на отдельных участках, улицы прямые и широкие, а население более смешанное по составу, поскольку подбирается на основе скорее социальных показателей, чем кастовых или конфессиональных принципов.
Семейные узы сильны повсюду, за исключением городских трущоб, где браки утратили былую устойчивость. Традиционно в зажиточных и высоких кастах предпочтение отдается большой, или неразделенной семье, а у малоимущих – нуклеарной. Однако в любом случае сохраняется стремление поддерживать разветвленные связи с родственниками, что служит формой социальной защиты в условиях бедноты.
Положение женщин. Статус и положение женщин Махабхараты зависят от того, к какому слою общества они принадлежат. В сельской местности, например, женщина, вынужденная работать по найму, распоряжается собой в большей степени, чем женщина из семьи, которую обеспечивает муж. Занятость вне дома неизбежно порождает дополнительную свободу и обеспечивает новые внешние контакты, заработок женщин пополняет семейный бюджет, и все это позволяет им увереннее отстаивать свои права. В основном работницы приходят из низких джати, в которых разрешаются разводы и вторичное замужество.

[Ник Николс]

Идеология внешняя и направления внешней политики

Махабхарата – самое веротерпимое государство и не будет вести религиозных войн.
Основным направлением во внешней политике – расширение жизненного пространства, предотвращение религиозных конфликтов, уничтожение «неверотерпимых», насаждающих свои обычаи и религию насильно. В Кашмире часто проводятся показательные учения.

[Ник Николс]

Отношение к Империям (по результатам социологического опроса):

• Оттоманская Порта – Вероятно самый опасный сосед, уважаемый. Хороший торговый партнер.
• Япония – серьезный противник, с мощной армией, и железной дисциплиной.
• Инки – очень интересная империя, с богатой культурой, имеющая мощный флот.
• Россия – холодная, деградировавшая страна, в которую можно продать какой-нибудь хлам.
• Трондхейм – холодная страна, которая контролирует северные моря, население – страшные, сильные, но тупые варвары.
• СРИ – Империя кшатриев-тиранов-самодуров-варваров, сплагиатившая у нас систему Варн и Джати, разумеется извратив ее до неузноваемости. Империя считающая, что скоро настанет конец света, основываясь на неверных выходах сделанных из Библии – сокращенному пересказу бхаратских вед. Они думают, что придет антихрист и т.д. – Фигу! Не Антихрист, а Гангея Грозный объединивший все страны мира в Махабхарату в 3098 году до нашей эры, а 18 февраля 3102 до н.э.– случился конец света - началась Кали Юга. Так что их темное будущее – наше светлое прошлое. ЗЫ: Иисус Христос это Кришна Джарнадана, выживший мальчик, после репрессий над младенцами царя Кансы.

[Ник Николс]

Дипкорпус и дипломатия

Все дипломатические функции выполняет один из отделов Ратрисабхи (Ночного Совета).

[Ник Николс]

Экономика

Экономическая модель Махабхараты – традиционный капитализм, т.е. капитализм основанный на системе Варн и Джати (кастовой системе).
Каждая джати Вайшьев или Шудр – фактически профсоюз, контролирующий частные предприятия людей состоящих в джати. Управление внутри Джати – дело самой джати. Раджапал провинции может задать основные акценты совету Джати.
Существуют смешанные джати, подчиненные Министерству Промышленности. Это Группа джати с довольно таки жестким руководством, назначаемым из Министерства Промышленности. Фактически это крупное государственное предприятие, в котором руководящую роль играет государство, а производительную – рабочие из различных Джати. Совет джати не может вывести своих рабочих из смешанных джати. Подобные предприятия заняты в ВПК.
Транспорт. В 1897 сеть рельсовых дорог в Махабхараты имела протяженность более 100 000 км. Однако ок. 70% их – одноколейные линии, не допускающие одновременного движения в обоих направлениях. Примерно 2% трасс электрифицировано, начали появляться дизельные локомотивы и ведутся разработки электровозов. На железнодорожные перевозки приходится около 18% грузооборота и 1/2 пассажирооборота на дальние дистанции. На железнодорожном транспорте в 1895 работало почти 1,5 млн. человек.
Протяженность автомобильных и гужевых дорог превысила 10,5 млн. км в 1897. Лишь ок. 50% из них имеют твердое покрытие, а в деревнях они обычно не асфальтированы. Кроме того, до 70% шоссе, как и большинство проселочных дорог, являются однополосными.
Махабхарата располагает 27 180 км внутренних водных путей. Речной и каботажный флот хорошо развит и используется для грузовых перевозрк по всей территории Махабхараты. Морской флот упрочил свои позиции и обслуживает 80% перевозок из Индостана в Индокитай. В его составе в 1897 насчитывалось 2689 судов, из которых 251 принадлежит двум государственным компаниям. В ведении государства находятся также судостроительные верфи в Калигхате, Мумбаи, Ченаи, Скандапрастхе и пр.. К числу других важных портов относятся Мангалур, Хантавади, Дакка, Бангкок и Хайдерапур и пр.
Регулирование экономического развития. После 1847 Махабхарата приступила к строительству экономики смешанного типа, опирающейся одновременно на государственный и частный секторы. В хозяйственном отношении это означало переход в государственное ведение промышленности, производящей вооружение и военную амуницию, железнодорожного транспорта, телеграфной и телефонной связи, угольных шахт, предприятий черной металлургии, самолетостроения и судостроения. В середине 1850-х годов государство взяло под свой контроль развитие нефтехимической, фармацевтической отраслей, а также автодорожной сети, выплавку меди, свинца, цинка и других цветных металлов, сооружение всех горнодобывающих объектов и производство каучука и синтетического каучука. Кроме того, контроль был распространен на ведущие банки (1866), страховые компании (1872). В государственном секторе, где в 1870 было сконцентрировано 60% капитала, в середине 1890-х годов создавалась 2/4 национального дохода и работало более 5% населения.
Внутренняя торговля. В конце 1880-х годов ок. 350 000 магазинов «справедливых цен» и кооперативных лавок в совокупности обслуживали до 99% всех жителей. Часть потребительских товаров направленно выделялась этим лавкам, обеспечивая им некоторые преимущества. Кооперативная торговая сеть в Махабхарате функционирует как сложное образование, которое охватывает центральную организацию, 29 объединений общего назначения и 16 специализированных рыночных объединений, сотни оптовых складов и тысячи городских и сельских лавок. Правительство ежегодно закупает ок. 15% урожая зерна и реализует его преимущественно через магазины «справедливых цен» и кооперативные структуры. Кроме того, в стране имеются многочисленные очень мелкие торговые точки.
Начиная с 1847 года на территории Махабхараты началось массированное строительство каналов, для создания благоприятных условий для внутреннего судоходства, и ускорению перевозок. В 1870 году вступил в силу проект по ирригации пустыни Тар.

[Ник Николс]

Деньги

Денежная единица Махабхараты – РУПИЯ. В одной рупии 100 пайсов. Монеты, номинированные в пайсах, называются "малыми". Существуют следующие номиналы:
1 рупия
2 рупии
5 рупий
10 рупий
20 рупий
50 рупий
100 рупий
500 рупий
1000 рупий

Бхаратская рупия - ограниченно конвертируемая валюта. Ввоз и вывоз рупий запрещён. Ввоз и вывоз иностранной валюты : Лучше всего брать в эту страну золото. Валютные правила в Махабхараты довольно либеральные.
Ввозимые деньги ($2500 сегодняшних) необходимо декларировать. Иностранная валюта может вывозиться в количестве, не превышающем ввозимую сумму. Беспошлинно можно ввозить товаров на сумму до 750 рупий (для иностранцев) и 6000 рупий (для резидентов).
Поменять СКВ можно в отделениях банков, обменных пунктах крупных торговых центров. Пункты обмена валюты есть портовых и во всех крупных городах Империи.
Валюты других стран меняют не во всех банках и по менее выгодному курсу. При обмене в банках необходимо иметь при себе паспорт с действительной визой. Обменять обратно бхаратские рупии на твёрдую валюту можно и при выезде из страны - до 25% от официально обмененной вами суммы (по предъявлении справок от банков, выдаваемых при обмене, которые действительны в течение 3-х месяцев).
Курс рупии относительно стабилен. Если вам предлагают поменять деньги в лавке, убедитесь, что снаружи присутствует вывеска большого размера, сообщающая об обмене. Если ее нет, у хозяина нет лицензии, и он занимается обменом валют нелегально, что в Махабхарате является уголовным преступлением.
В Махабхарате надо обязательно торговаться, на улицах товары продаются по свободным ценам, и если вы не знаете, сколько стоит товар, то вам могут поднять цену в несколько раз. Исключение составляют магазины, где можно увидеть объявление «фиксированная цена». Часто на товаре указана цена, «включая все налоги» или « Минимальная цена продажи »
Денежно-кредитные операции внутри страны осуществляют, прежде всего, ИБМ (Имперский Банк Махабхараты) и 260 коммерческих банков. Не остаются в стороне кооперативные банки и кредитные общества, а также другие частные и государственные финансовые организации. ИБМ предоставляет займы правительству, прочим банкам и государственным инвестиционным организациям, чья задача состоит в первую очередь в стимулировании развития сельского хозяйства и промышленности. Коммерческие банки занимаются также прямым кредитованием через свою сеть из примерно 90 000 отделений. До 1/4 всех депозитов в коммерческих банках размещены на счетах в ИБМ, который был основан по решению правительства в 1855 с целью усилить роль финансового сектора в экономическом развитии. После 1869, когда 14 ведущих коммерческих банков были национализированы, банковские структуры стали активнее обслуживать сельскую местность, и расширили кредитование таких приоритетных сфер хозяйства, как агропроизводство, мелкая промышленность и транспорт. В начале 1890-х годов на государственные банки приходилось ок. 80% всех депозитов, размещенных в коммерческих банках.

[Ник Николс]

Сельское хозяйство

Основной производящей единицей являются семьи из фермерских Джати. Так же существуют аналоги кооперативов – фактически это тоже смешанные джати, но в кооператив набирается из нескольких Джати представленных в одном населенном пункте.
В Махабхарате введен прод. налог – 5% урожая идет в запасы провинции, где распределяется на снабжение государственных учреждений, по большей части учебных заведений. В случае войны прод. налог может быть увеличен 10-15%, с целью снабжения армии.
Некоторые типы растительности. Большое значение имеет литоральный лес Сундарбана во внешней части дельты Ганга и Брахмапутры: густые сообщества с доминированием эритьеры трутовой – высокого дерева, обладающего хорошей строевой и корабельной древесиной. Берега многочисленных проток окаймлены здесь манграми, обеспечивающими местное население топливом, а также зарослями низкой пальмы нипы кустистой (Nipa fruticans), которая используется как кровельный материал и сырье для получения сахара и вина. За полосой мангров на прибрежных песках часто встречаются посадки быстро растущей казуарины, используемой для закрепления почвы и как источник топлива. Из многочисленных пальм, произрастающих в Махабхараты, наибольшее значение имеют кокосовая, культивируемая во всех влажных прибрежных районах и исключительно важная для хозяйства юго-запада страны, и арековая, орехи которой вместе с известью и листьями перечного растения бетеля служат для приготовления весьма популярной жевательной смеси, а также упоминавшаяся выше нипа кустистая, особенно интенсивно используемая на юге.
Современная естественная растительность равнин и многих южных плато Индостана, где многие века практиковались земледелие, палы и чрезмерный выпас скота, в основном низкотравная, бурьянного типа и имеет низкую кормовую ценность.
Бхаратский слон, еще встречающийся в диком состоянии в джунглях, как рабочее животное невыгоден, поскольку потребляет слишком много корма. Его поныне используют для трелевки леса и других тяжелых работ, но существенного хозяйственного значения он не имеет. Из других домашних животных имеют значение верблюды, используемые на аридном северо-западе, волы, остающиеся основной тягловой силой в сельском хозяйстве Махабхараты, и буйволы, широко используемые на затопляемых рисовых полях. Существует много пород характерного для Махабхараты горбатого крупного рогатого скота, или зебу; многие из них ценятся в мире за свою выносливость и устойчивость к жаре и тропическим паразитам. К диким травоядным относится бхаратский однорогий носорог, встречающийся ныне преимущественно на холмах у ассамо-бирманской границы и в тераях, причем даже в этих труднодоступных районах его численность продолжает сокращаться.
Среди более мелких млекопитающих – обезьяны, охраняемые общественным мнением, религиозными установлениями, а иногда и законом, относятся к вредителям сельского хозяйства, как, впрочем, и большинство других небольших зверьков, особенно грызунов. Исключение составляют мангусты, которые контролируют численность популяций змей, весьма обильных в Махабхараты.
В середине 1890-х годов 60% посевной площади были отведены под зерновые, менее чем по 15% – под зернобобовые и масличные культуры, на остальных землях выращивались технические культуры, преимущественно волокнистый и сахарный тростник. Среди зерновых особое значение имеет рис. В 1895 было собрано 122 млн. т риса и 63 млн. т пшеницы, а также 18,2 млн. т просяных, 9,8 млн. т кукурузы и 1,5 млн. т ячменя. Арахис, кунжут и рапс, выращиваемый в смешанных посевах с клещевиной, выделяются среди продовольственных масличных. Широко распространен хлопчатник, особенно на западе страны, джут приурочен к землям речных дельт и прилегающих низменностей на северо-востоке.
Рис доминирует на влажных низменностях, приморских равнинах и долинах, прежде всего на юге и востоке Махабхараты. В некоторых районах получают по два-три урожая в год. Все активнее рис возделывают в сезон хариф, или летнего муссона, в Уттар-Прадеше, Харьяне и Пенджабе. Пшеница предпочитает менее жаркие районы, хорошо дренируемые и умеренно увлажняемые почвы; ее основные ареалы приурочены к западным и внутренним областям, где она произрастает в сезон раби – с осени по весну. В этих областях Махабхараты при достаточно обильных осадках в сезон хариф выращивают рис, а летом при меньшем увлажнении, поля отводятся под кукурузу. Там, где нет трудностей с водообеспечением в течение всего года, выращивается сахарный тростник. При скудных осадках, как во многих внутренних районах страны, в посевах преобладают просяные, с которыми в сезон хариф соперничает арахис.
Табак широко культивируют во многих районах, преимущественно на юге страны, где распространена также кокосовая пальма. Чай, ставший важной статьей экспорта, был интродуцирован правительством махабхараты во влажных теплых горных районах, особенно в Ассаме и районе Дарджилинга в Западной Бенгалии. Производством чая занимается ок. 1 млн. человек. Каучуконосы, нуждающиеся в постоянно жарком и влажном климате, сосредоточены в Керале.
Сбор зерна в Махабхараты вырос более чем на 60% за 1870–1890 годы (а в следующем пятилетии – еще на 10%). Этого удалось достичь во многом благодаря расширению посевной площади за счет распространения практики вторых урожаев. За указанные 20 лет урожайность зерновых возросла примерно на 58%.
Ирригация явилась ключевым фактором подъема продуктивности земледелия и увеличения выхода аграрной продукции. Доля посевных площадей, обслуживаемых оросительными сооружениями, как государственными, так и частными (прежде всего скважинными колодцами), повысилась в стране с 18% в 1860 до примерно 30% в 1890-е годы, благодаря модернизации вековых рисовых плантаций в горах Индокитая (там рис выращивается так же как картофель у инков), и использовании этого принципа в Бенгалии и Тхимпху.
Животные и особенно крупный рогатый скот являются главной тягловой силой в бхаратской деревне. В 1895 в Махабхараты насчитывалось приблизительно 395 млн. голов крупного рогатого скота, а также ок. 179,5 млн. буйволов и 552 тыс. верблюдов, используемых на полевых работах.
В животноводстве создается до 1/5 всей аграрной продукции (по стоимости), причем 65% составляют получаемые почти исключительно от коров и буйволиц молоко и молочные продукты. Их суточное производство на душу населения оценивается примерно в 170 г. На мясо скота и птицы приходится ок. 8% стоимости животноводческой продукции. По данным 1895, в стране насчитывалось 220 млн. коз, 90 млн. овец, 50 млн. свиней и ок. 450 млн. голов домашней птицы. Помимо молока, мяса и яиц, животноводство поставляет также шкуры, шерсть и органические удобрения.
Рыболовство также приносит стране значительный доход, и обеспечивает занятость более чем 8 млн. человек. В конце 1880-х годов морской промысел давал ок. 58% годового улова, составлявшего примерно 30 млн. т. Остальное на 1/10 формировалось за счет пресноводной рыбы из Ганга, Брахмапутры и их притоков. В то время в Махабхарате насчитывалось 60,5 тыс. рыбацких судов, из них 90% могли находиться в открытом море более одного дня. В начале 1890-х годов годовой улов рыбы превысил 37 млн. т.
Главные виды добываемой рыбы – сельдь, сардины и анчоусы, некоторые виды камбалы и палтуса, тунец, скумбрия и макрель. Примерно 2/3 продукции отрасли реализуется в свежем виде, 1/4 вялится. Особенно большое место занимает рыба в питании жителей провинции Керала на юго-западном побережье страны.
Лесное хозяйство. По официальным данным, леса, сохранившиеся преимущественно в горных и холмистых районах, занимают площадь ок. 1200 тыс. кв. км, но фактически лесопокрытая площадь не превышает 950 тыс. кв. км, или ок. 19% территории страны, причем лишь на 55% этих земель сохранились густые древостои. 3/4 лесных массивов доступны для эксплуатации и служат источником доходов.
На 95% леса принадлежат государству. Леса снабжают страну смолой и канифолью, бамбуком и тростником, кормами для скота, дровами и строевой древесиной. Некоторые породы заготавливают в расчете на зарубежный спрос. Экспортируются также фанера и шеллак.

[Ник Николс]

Налоги

Единый государственный налог для всех Жителей Махабхараты – 2,5% от доходов.
Налог с джати – регулируется для каждой джати, сбор налогов внутри джати занимается сами джати. Если налог не уплачивается – минус в социальный статус, и государство получит возможность вмешается в финансовые дела джати и разобратся в причинах недосдачи налога. Специально для таких случаев существует налоговая полиция.
Прод.налог - 5% продукции
На морские рейсы: в Оттоманскую Порту и Восточную Сферу – 5% от стоимости перевозимого товара.

[Ник Николс]

Бюджетная политика (распр. доходов)

Бюджет одноуровневый, с 1895 года шли реформы для подготовки введения двухуровневого бюджета. По данным аналитиков он должен будет введен в 1 месяце 1900 года.

• ВПК и Армия – 25%
• Тяжелая промышленность – 20%
• Легкая промышленность – 15%
• Наука – 7,5 %
• Культура – 2,5%
• Образование – 5%
• Внутренние гос программы – 2,5%
• Прочее – 2,5%
• Содержание гос. аппарата – 2,5%
• Накопление – 7,5%

[Ник Николс]

Вопрос частной и государственной собственности

Частной собственности как таковой - мало. По большей части используется собственность джати (например земледельцы от джати получат лопату бесплатно, но должны будут этой лопатой работать на джати)
К государственной собственности относятся культурные, высшие образовательные учреждения, большая часть акций промышленных предприятий.

[Ник Николс]

Описание системы госуправления с указанием всех функций ведомств

Глава государства – Чакравартин, звание передается по завещанию. Гвардия находится в личном подчинении Чакравартина.
Локха Сабха (совет мира)- здесь представлены все министерства Империи. Руководит Локха Сабхой – Махааджапал, сейчас – диван Махандас К.Ганди – парвая рука Чакравартина.
Министерство Сельского хозяйства – Верховное руководство варны Шудр.
Министерство Культуры – отвечает за культурное наследие, занимается аналитикой для проведения реформ затрагивающих традиции.
Министерство здравоохранения – смешанная джати брахманов, управляемая государством как и другие смешанные джати, отвечающая за оказание медицинской помощи, производство лекарств.
Министерство промышленности – Верховное руководство Варны Вайшьев. Также руководит смешанными Джати в Империи.
Министерство финансов – занимается вопросами налогообложения, торговлей и т.д. В его ведении находится налоговая полиция
Министерство обороны – занимается вопросам снабжения и модернизации армии, министерству обороны в мирное время подчинен генеральный штаб и главное конструкторское бюро. В случае Войны генеральный штаб напрямую подчиняется Чакравартину.
Совет раджапалов – губернаторы провинций.
Академия Наук Махабхараты – Министерство образование и аналог реальной РАН, слитые в одну структуру. Также – верховное руководство варны брахманов
Комитет народного образования – занимается вопросами народного образования, введения учебных программ и т.д.
Комитет научных разработок – аналог РАН, занимающийся научными разработками, собирает различные изобретения и либо дорабатывает и лоббирует их либо складирует до лучших времен.

[Ник Николс]

Взаимодействие структур власти

Система громоздка, функции части ведомств неясны. При этом система работает с нормальной для капиталистического государства скоростью.

[Ник Николс]

Управление провинциями

Во главе провинции стоит Раджапал, который управляет советом представителей джати представленных в этой провинции. У провинции есть свой не большой бюджет, который контралируется выше упомянутым советом, деньги из этого бюджета идут на развитие джати в провинции.
Центр и провинции: разделение власти. Разграничение властных обязанностей между столицей и провинциями регулируется тремя реестрами. В первом из них перечислены ок. 100 возложенных на государственные органы функций, включая оборону, внешнюю политику, денежное обращение и налогообложение. Во втором содержатся 66 статей, отражающих задачи, поручаемые администрации провинций, в т.ч. поддержание общественного порядка, полицейские мероприятия, судопроизводство, местное управление, обеспечение развития образования, здравоохранения, сферы социального обслуживания и сельского хозяйства. Кроме того, правительство страны зависит от провинции в реализации почти всех программ развития сельской местности. В третьем реестре указаны те направления деятельности, за которые несут ответственность и центр, и провинции. В своих отношениях с последними Виджаянагар располагает мощным рычагом влияния благодаря министерству финансов. Сбор наиболее важных налогов находится в ведении центрального правительства, что укрепляет его позиции при рассмотрении вопросов о распределении полученных средств между столицей ипровинциями, которым оно выделяет дотации и займы для реализации различных проектов развития.

[Ник Николс]

Карательные органы описание традиционных методов, уголовное законодательство

Ратрисабха (Ночной Совет) – главная спецслужба Империи, в его юрисдикции службы разведки/контр разведки, черная палтана, комитет по изучению теософических вопросов. Последнее – милая шарашка занимающаяся поиском арийского начала, выяснениями чей Сканда сын и т.д. В ней работали такие знаменитые писатели как: Блаватская, Рерих и т.д.
Ночной совет – главная карательная / разведывательная служба империи. Ратрисабхе подчинены полицейские части Империи.
«Темная Платана» - единственное женское подразделение в Бхарат Ракшаке (состоит из нескольких «Кали Вахини»). Комплектуется на контрактной (контракт пожизненный) основе адептами культа Кали. Аналог реального ОМОНа

Меры:
В случае беспорядков возможно применение оружия.
Судебная система – традиционная континентальная, законодательство основано на традициях. Смертная казнь разрешена. Религиозное внутриджатиевое самоуправство не одобряется, но разрешено только в внутри одной джати. В 1900 году планируется проведение судебной реформы.

Судедебная реформа была проведена. Введен новые АК и УК. Основная осбеность УК - появилась конфискация имущества государством и статья "Измену родине". До 1905 года будет водится новая судебная система.

[Ник Николс]

Разведка и контрразведка структура, направления и методы

Ратрисабха – главная карательная / разведывательная служба империи. В его ведомстве находятся две службы – разведки и контрразведки соответственно. Созданы одновременно с воссозданием Махабхараты.
Сюда входят части спецназа разведки.
Методы – разнообразнейшие, для выполнения поставленной задачи не остановятся не перед чем.

[Ник Николс]

Общее описание армии, тезисы военного устройства государства

Бхаратская армия - одна из древнейших в мире, это одна их первых армий в мире, в которой победа достигалась отнюдь не техническим превосходством, как это было обычно в Европе, а слаженностью действий. Это армия где, главное не численность, а маневр... Ведь не даром индусы изобрели шахматы.
Принципы комплектации: призыв и контрактная служба.
Основа Армии Махабхараты это Кшатрии, вторая по статусу Варна после Брахманов. Каждый Кшатрий обязан пожизненно служить интересам Махабхараты. Что они добровольно и делают.
На самом деле срок службы в действенной армии 15-20 лет. Юноша-кшатрий идет в армию уже подготовленным к службе. Подготовка кшатрия начинается с 5-6 лет в семье, его обязательно учат традиционным видам боя, таким как рукопашный бой, фехтование, стрельба из Махадханура (бхаратский ростовой лук), верховой езде, управлению колесницей, бою на колеснице, и многому другому. Также его обучают основам тактики, и стратегии. Армейский устав заучивается как Рамаяна и Бхагават-Гита или любая другая Веда. В армию кшатрий идет в 16 лет, где заодно продолжает свое обучение не только военным наукам, но и наукам вроде математики, географии, биологии и т.д. во многочисленых военных академиях Махабхараты. Срок обязательной службы – 6 лет, после 2 лет кшатрий может взять отсрочку и пойти учится в военную академию и военную кафедру, после чего получает офицерское звание и дослуживает еще 2 года, после имеет право заключит контракт, либо отправляется на государственную службу. Обычно эта служба связана с государственным управлениям.
Особое место занимают: джати Тхугов - адептов культа Кали, прообраза исламских ассассинов. Сикхи - радикальные индуисты. Также существуют части Суфистких и Христианских джати, которые находятся на территории Махабхараты.
Стоит отметить некоторые особенности в развитии артиллерии в Махабхарате. Еще во времена первого своего расцвета Виджаянагар, и Делийский Султанат активно применял ракеты, так как простая артиллерия была слишком дорога, м тяжела в изготовлении. После воссоздания Махабхараты, кашатриям потребовалась артиллерия для осад крепостей, которые в Махабхараты, Бенгалии, Лаосе, Сиаме были очень прочными. Пушечная артиллерия, как уже говорилось раньше была дорога, и производить пушки было просто негде. Так что было решено в больших количествах строить примитивные ракеты. Это временно дало ряд превосходств над другими державами, т.к. к 1800 годам у всех была артиллерия прицельно бьющая на 800-1000 метров, а у Махабхараты ракеты которые бьют на 2000-3000 метров и обладают большей поражающей силой чем пушечные ядра. С появлением нарезной артиелерии Ракеты отошли на задний план, но все еще остались на вооружении.

Основные рода войск:

• Гуркха – тибетские горнострелковые части.
• Сикха Аникини – пехотная дивизия скомплектованная полностью из сикхов.
• Махаратхи – колесничные дивизии.
• Янтраракши – инженерные войска.
• Янтра Ракшак – точно неизвестно – похоже что тоже разновидность инженерных войск.

Фортификационные линии:

• Вал Варуны – линия обороны и укреплений по берегу Инда до предгорья Гималаев.
• Вал Индры – линия обороны и укреплений на берегах Меконгу.
• Прастхе Куберы – линия обороны в Гималаях в Каши-Урумчи.
• Прастхе Сурье – линия фортов и минных полей в Индонезии.

По данным наблюдений и расчетам: общая численность Бхарат Ракшака достигает 1 500 000 – 2 000 000 человек. По расчетам аналитиков: Махабхарата в случае войны может поставить под ружье до 65 000 000 человек.

[Ник Николс]

Наука и научная политика принципиальный подход.

В стране сложилась мощная система государственных научно-исследовательских учреждений, сеть которых дополняют многочисленные частные исследовательские институты и лаборатории. Направления их деятельности весьма разнообразны и включают как традиционные направления – медицину, агрономию, ветеринарию, метеорологию, физику, математику и другие, так и новые – изучение космоса, электронику, алгебру логики и многое другое.

Довольно-таки известна «АНМ» – Академия Наук Махабхараты, которая выполняет функции аналогичные реальной РАН и министерства образования.

[Ник Николс]

Социальная политика акценты и основные направления

В Махабхарате ведется пропаганда здорового образа жизни и гигиены, запрещено продавать спиртное и табачные изделия лицам младше 16 лет. Физподготовка – один из наиважнейших предметов в образовании.
Старики и инвалиды поддерживаются джати и государством. При переселении на новые территории с целью их экономического освоения джати получают различные экономические и социальные преимущества. Государственный аппарат последовательно обеспечивает медицинское обслуживание населения, большое внимание уделяется рациональному питанию и организации здорового образа жизни, гигиене. Медицинское обслуживание – государственное, выполняется при помощи нескольких джати брахманов, объединенных в Министерство Здравоохранения. Небрежное отношение к собственному здоровью и гигиене рассматривается как «святотатство» и осуждается общественным мнением. С 1800-х гг. проводится государственная политика нормирования потребления алкоголя и курения.
В 1852 центральное правительство выдвинуло программу развития общин, чтобы способствовать подъему сельских районов. Для ее реализации по стране была создана сеть деревенских панчаятов, или советов.
Обычные поденщики и сезонные рабочие заняты 8–10 часов в сутки, получая плату по заранее оговоренным расценкам. У женщин она вдвое меньше, чем у мужчин. Во всех провинциях установлен официальный минимум заработной платы. В областях с крепким сельским хозяйством, например в Пенджабе и Харьяне, ставки оказываются достаточно высокими, особенно в уборочную страду, чтобы привлечь временных мигрантов из бедных аграрных районов. В высших варнах женщина не должна трудиться за плату и лишний раз появляться на людях. Согласно представлениям брахманов, ей следует быть послушной супругой, исполнительной невесткой и заботливой матерью, исключение - тхуги. Женщина из высокой варны не имеет права требовать развода, а овдовев, снова вступать в брак. Никаких самосожжений нет.
С принятием в 1856 закона о наследовании бхаратскими женщинам предоставлено право наследовать недвижимость, которым в равной степени обладают вдова, дочь и мать усопшего. Моногамия стала обязательной для всех индусов с 1887, когда был принят соответствующий законодательный акт о браке.
Материальную базу здравоохранения удалось заметно укрепить после 1847. Однако оно по-прежнему более эффективно функционирует в городах, хотя были предприняты усилия по его улучшению в сельской местности, в частности на территориях проживания зарегистрированных племен. В стране осуществлялись мероприятия по повышению уровня медицинского обслуживания слабо защищенных социальных слоев. За годы независимости были открыты многочисленные центры неотложной медицинской помощи с отделениями в деревнях.