[X] Помощник

[Haruspex]

Мир, третья планета после Нохаата и Веиллура, обращается вокруг Мирового Света - оранжевой звезды - за 350.27 собственных суточных цикла.

Деймийский календарь

Деймы считают годы от Сотворения их расы и самого Деймхелля Таманом более пяти тысяч лет назад, а месяцы, которых в деймийском году 10 - по Праздникам Насыщения. Один деймийский месяц длится 35 дней.

1. Месяц Гекатомб (Гекатомбион)
2. Месяц Высокого Неба (Уранион)
3. Месяц Цветения Гиацинтов (Гиакинфион)
4. Месяц Танцев Нагих Женщин (Гимнодеймонион)
5. Месяц Заключения Браков (Гименион)
6. Месяц Состязаний (Агонион)
7. Месяц Громких Возглашений (Бромион)
8. Месяц Народных Собраний (Аппелион)
9. Месяц Возрастания Льдов (Криомегалион)
10. Месяц Мрака (Эребион, древн. Эрхебион)

Сейрийский календарь

Cей'ри считают годы 25-летними циклами, комбинируя дважды по пять счетных знаков, обозначающих цвета и "вторичные элементы", возникшие, по их мифологии, после нисхождения Имэ на планеты (первоэлементов же было всего два - огонь и лёд):

год белого огня - 1 год цикла
год белого ветра - 2 год цикла
год белой воды - 3 год цикла
год белого камня - 4 год цикла
год белого древа - 5 год цикла

год золотого огня - 6 год цикла
год золотого ветра - 7 год цикла
год золотой воды - 8 год цикла
год золотого камня - 9 год цикла
год золотого древа - 10 год цикла

год алого огня - 11 год цикла
год алого ветра - 12 год цикла
год алой воды - 13 год цикла
год алого камня - 14 год цикла
год алого древа - 15 год цикла

год синего огня - 16 год цикла
год синего ветра - 17 год цикла
год синей воды - 18 год цикла
год синего камня - 19 год цикла
год синeго древа - 20 год цикла

год черного огня - 21 год цикла
год черного ветра - 22 год цикла
год черной воды - 23 год цикла
год черного камня - 24 год цикла
год черного древа - 25 год цикла

25-летние циклы объединяются в Эпохи, начало и конец каждой определяется жрецами либо глобальными знамениями, связанными с воплощением или гибелью богов.

Сейрийский год делится на 14 лун по 25 дней, привязанных к обращению спутника Мира вокруг планеты. Луны и дни не имеют имен.

[Джеральдин]

Краткий деймийско-русский словарь

А

Агоге – принятая в Деймхелле система воспитания подрастающего поколения. Прохождение агоге является условием получения гражданства.
Агонион (от агон – «борьба, состязание, соревнование») – Месяц Состязаний, 6 месяц календаря.
Аид(ы) (аидос - «незримый») – деймы и касты среброволосых жрецов, рождающихся слепыми, но с дарованной Двуединым способностью - видеть Незримое (Поток).
Аппела – Народное собрание, высший орган власти Деймхелля – общее собрание всех полноправных граждан, вотирующее основные вопросы внешней и внутренней политики открытым голосованием.
Аппелион – Месяц Народных Собраний, 8 месяц календаря.
Архагет (от архос – «власть») 1. В III Эпоху Мира – наследственный наместник Деймхелля в отдаленных землях (на Стеникларе, Махайре) из числа эвпатридов. 2. В начале V Эпохи мира – наследственный правитель деймийского полиса.
Архонт – 1. Любое высокопоставленное должностное лицо с конкретной сферой компетенции 2. В V Эпоху Мира - избираемый правитель деймийского полиса.
Афоб(ы) (афобос - «бесстрашный») – деймы из наиболее многочисленной касты рыжеволосых воинов, наделенной, согласно легенде, Даром Тамана не боятся ничего и никого, кроме самого Владыки Ужаса.

Б

Бромион (от бромий – «шумный») - Месяц Громких Возглашений, 7 месяц календаря.

Д

Дельта – первая буква деймийской «дельтальфы» (алфавита) в виде равностороннего треугольника, священный символ Двуединого, Владыки Ужаса (верхняя вершина – Лакаргос, нижние вершины – Безымянные, все в целом – Таман), эмблема Деймхелля.
Дейм(ы) (муж. – деймос, женск. – деймон, «ужасный») – самоназвание третьей древнейшей расы мира, сотворенной богом Ужаса – Таманом.
Деймхелль - 1. Южный полярный материк Мира. 2. Государство деймов.
Демиург(и) (демиургос – «творец, создатель, изготовитель») - деймы из касты черноволосых рабочих, занимающейся созданием материальных благ, и т.п. «мирным» трудом. Используются в войсках в качестве инженеров и артиллеристов.

Г

Гамиакакос (от какос – «зло») – деймийское название гамиахов, злобных низших духов.
Гармост – 1. Деймийский представитель в союзном городе, стране. 2. Комендант оккупированного города.
Гекатомба – торжественное массовое (более 100) жертвоприношение пленников, рабов (и т.п.) Двуединому.
Гекатомбион – Месяц Гекатомб, 1 месяц календаря.
Геронт – 1. Старейшина, дейм старше 60 лет. 2. Член герусии.
Герусия – Совет Старейшин, пожизненно избираемый из деймов старше 60 лет высший орган представительной и законодательной власти в Деймхелле.
Гиппос – конь, одно из несуществующих животных, широко представленных в мифологии и геральдике, аватара Тамана.
Гиппеи – («всадники коня») - особые подразделения в деймийской армии – гвардия, спецназ, военная полиция, в мирное время выполняют также полицейские функции.
Гиакинфион (гиакинфос – род цветка) Месяц Цветения Гиацинтов, 3 месяц календаря
Гимнодеймонион (гимнос – «нагой»+деймон, ритуал гимнодеймии – танцы обнаженных женщин) - Месяц Танцев Нагих Женщин, 4 месяц календаря
Гименион (гименос – «бракосочетание») Месяц Заключения Браков, 5 месяц календаря.

З

Заурос – хищный динозавр, аналогичный земному раптору, используемый в качестве верхового животного в деймийской армии.

И

Иеротаксис (иерос- «священный»+таксис) – Священный Отряд, странствующие аиды, глаза, уши и язык Деймхелля в чужих землях, номинально объединенные в некое подобие «духовно-рыцарского ордена», но без централизованного управления. Аида Священного отряда в странствия сопровождают 1-2 эфебов – учеников, слуг, агентов криптии.
Илот(ы) – социальная группа «неграждан» в Деймхелле, статус которой изменяется от эпохи к эпохе – от неполноправных государственных крепостных/рабов в I-III Эпохи Мира до бесправных рабов/заключенных в позднейшие.
Исендии – установленный после эпидемии Кровавой Лихорадки 5359 года праздник в честь богини любви Исенды, избавившей Деймхелль от этой болезни. Отмечается в последнюю неделю гимнодеймониона, в ходе праздника допускается нарушение различных сексуальных запретов, обсценное поведение и т.п.

К

Кибернетос – штурман на деймийском корабле, в нормальном случае – аид.
Криомегалион (криос – «лед» + мегалон - «рост») - Месяц Возрастания Льдов, 9 месяц календаря.
Криптия (от криптос – «тайный») – «политическая полиция» и «инквизиция» Деймхелля, осуществляющая повальную слежку за населением и террор против еретиков, недовольных и илотов. Наряду со Стратегиконом выполняет некоторые функции внешней разведки (эфебы аидов «Священного отряда»), комплектуется из подростков.

Л

Ликантроп(ы) (ликас – «волк» + антропос – «разумное существо») – деймийское название веиллуров.
Лох – подразделение деймийской армии численностью 1000-2000 воинов, «полк». Состоит из таксисов.
Лохаг – командир лоха.

М

Майху («майхос») – выведенные в III Эпоху Мира в результате генно-магичеких экспериментов Лакаргоса «идеальные рабы» - гибриды одомашненного рабочего еху и лесного майа, Отличаются физической силой и выносливостью, высокой фертильностью, приличной, по деймийским меркам, эстетикой и полной покорностью на грани мазохизма.
Махайра (от махос – «разить, побеждать») – легкий изогнутый ятаганоподобный деймийский меч – табельное оружие криптии, моряков и т.п.
Махайрод – «мечезубый лев», обитающее в Деймхелле крупное хищное млекопитающие семейства кошачьих с характерными саблевидными клыками.
Мора – высшая тактическая единица деймийской армии численностью в несколько тысяч воинов, состоит обычно из 2-5 лохов и частей усиления.
Мофдейм(ы) – дети деймов от представителей других рас, получившие деймийское воспитание и гражданство Деймхелля. Поражены в некоторых правах, обычно образуют специальные воинские подразделения.

[Джеральдин]

Н

Неодамод(ы) – «новые граждане», прошедшие агоге и получившие ряд гражданских прав Деймхелля ликантропы о. Махайра.

О

Остракизм (от остракон – «черепок») – принятый у деймов ритуал лишения гражданства и изгнания из полиса преступников, неблагонадежных и т.п. В Эритрах осуществлялся одно время путем тайного голосования с помощью осколков керамики, отсюда название.

П

Пифия (муж. пифон – прорицатель) дейм (как паравило – женщина) касты аидов, наделенный особым пророческим даром и выполняющий функции прорицания в святилище. Наиболее известна пифия святилища Деймы на Деймхелле.
Полемарх (от полемос – «война») - командующий морой.

С

Стратег – командующий армией, полководец.
Стратегикон – деймийский «генеральный штаб», высший орган военного управления армией и флотом, разведки и т.д.

Т

Тайг (тайгос – «лес») – 1. Священный хвойный лес во внутреннем Деймхелле, на склонах горного хребта Тайгет. 2. Любой хвойный лес в холодной климатической зоне.
Таксис– 1. Минимальное тактически самостоятельное подразделение деймийской армии из 100-200 воинов, «рота». Состоит из фидеймов. 2. Любой самостоятельный воинский отряд.
Таксиарх - 1. Командир таксиса. 2. Воинский начальник, «офицер».
Триакада («тройка») – низшая тактическая единица энмотии, три бойца.
Триерарх (триера – «боевое 3-палубное судно») – командир (военного) корабля.
Тритон(ы)– общеупотребительное деймийское название расы разумных морских пресмыкающихся.
Тритоноктон (тритон+ ктонос – «убивающий») – особый род длинного копья, используемый экипажами кораблей против тритонов.

У

Уранион (от уранос – «Высокое Небо») – Месяц Высокого Неба, 2 месяц календаря.

Ф

Фидейм - 1. Территориальное (часто родственное) объединение мужчин-деймов (с 13-14 лет) для организации совместных обедов («фидиттий»), боевой подготовки и т.д. 2. Подразделение таксиса из 30 воинов - членов одного фидейма.
Деймогет (дейм + гетос – «водящий»)- 1. Старший в фидейме (1). 2. Командир фидейма (2).
Фила – родовое объединение деймов, всего насчитывается 10 фил (1 – эвпатридов, 2 – аидов, 2 – демиургов и 5 – афобов), родство считается по женской линии. Уже в III Эпоху Мира являлись номинальными, никакой социальной функции не несли. Обращение к дейму с указанием филы – знак подчеркнутого уважения.

Х

Хаос («разевающий пасть») 1. Мировое Зло, как противоположность Порядку – Эвтаксии. 2. Беспорядок, сумятица, мешанина.

Э

Эвпатрид(ы) (эвпатридос – «лучшего отца») – деймы из касты аловолосых правителей, которым, согласно легенде, была Таманом дарована верховная власть в Деймхелле. Составляют политическую элиту государства – род из которого происходит Владычица Гнева.
Эвтаксия - Порядок как противоположность Хаосу, центральная идея деймийской социально-политической и религиозной философии.
Экклесия («собрание») – исполнительный комитет герусии, деймийское «правительство».
Энмотия – подразделение деймийской армии из 10 воинов, «отделение». Состоит из трех триакад и командира.
Энмотарх – командир энмотии.
Эреб (эребос, в древнем произношении – эрхеб, эрхебос) – тьма, мрак, темнота.
Эребион – Месяц Мрака, 10 месяц календаря
Эфеб(ы) (эфебос, «юноша») – социально-возрастная группа деймов-мужчин (в случае афобов – и женщин), с 13-14 до 21 года.
Эфоры - 1. Коллегия высших должностных лиц Деймхелля, выполняющие надзорные функции и отдельные особо важные поручения властей, обладают политически неограниченной властью. 2. В ряде деймийских полисов в начале V Эпохи Мира – правительство, высший орган исполнительной власти при архонте.

Будет пополняться по мере необходимсти.

[kupazoid]

Тритоний календарь:

У них в календаре то 12, то 13 годов (чередуется)

1 год - год воды
2 год - год малюска
3 год - год Нагаша (большой праздник - типо юбилейный год)
4 год - год водросля
5 год - год коралла
6 год - год тритонов (большой праздник - типо юбилейный год)
7 год - год рака
8 год - год течения
9 год - год Тропчана (большой праздник - типо юбилейный год)
10 год - год ратаосков
11 год - год расцвета
12 год - год скатов (большой праздник - типо юбилейный год)
13 год (и далее 38 год, 63 год... ) - год красоты морского мира.

[Джеральдин]

Эпическая поэма «Телемахия»,
получившая широкое распространение в ареале арья во второй половине 5380-х гг.
(в кратком изложении)

Песнь 1

Боги, скажите о том многоопытном муже, который,
Странствуя долго со дня, как был мерзостный Мерхе повержен,
Многих людей города посетил, и обычаи многие видел…

Молодой деймийский триерарх Телемахос со своей командой возвращается после участия в рейде против исчадий Хаоса на юго-восточном побережье Континента. Однажды ночью перед кораблем появляется Безумный Бог в виде огромного водяного смерча, в котором в вечном страдании вращаются скаты, ратаоски, тритоны и т.п. морские создания, и требует от Телемахоса и команды, чтобы они, отрекшись от истинной веры, поклонились ему.
Отважный Телемахос исповедует перед Безумным Двуединого и с презрением отвергает предложенное гамиакакосом.

Песнь 2

Разгневанный Безумный Бог обрушивает на корабль ужасный ураган, но кибернетос Лаэртос ценой своей жизни предотвращает гибель корабля, который, с разбитыми веслами и мачтами уносит далеко в океан. Несколько недель команда, изнемогая от жары и жажды, носится по волнам, и все это время Телемахос ободряет своих товарищей по несчастью, уповая на волю Великих Богов, которые порой посылают самым верным своим слугам испытания, дабы закалить их веру.

Песнь 3

После месяца скитаний корабль прибивает к острову Инша-Муту и путешественники сходят на берег дабы пополнить запасы воды и еды (пришла пора Празднества насыщения). Они удачно охотятся, потом находят пещеру и решают остановиться в ней для проведения ритуала. Но тут возвращается хозяин пещеры – чудовище Полифемос, огромный великан с единственным глазом. Он – порождение Мист, сочетавшейся с Безумным Богом Глубин, которое родители, ужаснувшись, укрыли на этом острове. Поолифемос, попирая все законы божеские и человеческие, пожирает двоих спутников Телемахоса, удовлетворяет свою похоть в противоестественном сношении с грыгами из своего стада и заваливается спать. Хитроумный Телемахос при помощи обожженного на огне кола ослепляет великана, а утром со своими спутниками выбирается из пещеры, спрятавшись среди грыгов.
Полифемос в отчаянии и бессильной ярости бегает по берегу и посылает вслед кораблю проклятия, призывая своего Безумного отца.

Песнь 4

Безумный Бог вновь поднимает бурю, и корабль Телемахоса уносит далеко на север, к берегам Гипербореи. Там не его команду нападают сотни диких еху, вооруженных камнями и палками, от которых путешественники успешно отбиваются, совершая многие подвиги. После битвы деймы воздвигают трофей и воздают почести Двуединому, проводя состязания.

Песнь 5

Уносимые все дальше на север деймы достигают острова Психос на самом полюсе, где высится огромная башня из слоновой кости и облаков, в которой обитает богиня Исенда. Она радушно встречает путешественников и говорит, что откроет им тайну возвращения, если они должным образом почтят ее.

Песнь 6

Рассказывает о том, как деймы почитали богиню Исенду и, увлекшись, пробыли в ее башне целый год. Является Двуединый и напоминает Телемахосу о его долге и его возлюбленной супруге. Узнав о том, что путешественника ждет жена, Исенда повелевает ему продолжить путь. Следует сцена прощания Телемахоса с Исендой, после чего последняя рассказывает ему, что у Кеадов живет мудрый тритон по имени Тритон, который укажет путешественникам путь на Родину.

Песнь 7

На пути к островам корабль атакует стая порожденных Мист гарпий – чудовищных птиц, способных убивать криком. Однако пением гимнов Великим Богам путешественники заглушают крики стаи и благополучно избегают смерти. Достигнув Кеадов, Телемахос встречает племя тритонов, поклоняющихся Медане, и живущих в согласии с миром. Их старый вождь и пророк Тритон, помнящий еще III Эпоху Мира, указывает деймам путь на родину, предупреждая обо всех его опасностях.

Песнь 8

Избегнув чудовищных скатов, завлекающих своими песнями путешественников (Телемахос, по совету Тритона велит команде заткнуть уши воском, а себя – привязать к мачте), деймы достигают побережья мифической страны Таманис, где обитает племя блаженных сомунов-лотофагов. Поедая лепестки священного лотоса, они пребывают в созерцании Надзвездных Чертогов, где ожидают их Владыки. Земля лотофагов сама родит всякие злаки, скот сам плодится, дичь сама приходит к столу. Вожди общины говорят, что так происходит по воле Хароса и Гортамоса, ибо сомуны-лотофаги чтят их законы и не нарушают заповедей.

Песнь 9

Деймы достигают Симплегадов - двух движущихся островов, которые, сталкиваясь, уничтожают всякого, кто осмелится проплыть между ними. Благосклонная к деймам богиня жизни Медана бросает между островами свой гребень, который превращается в буйно растущие водоросли – красный саргасс, опутавший и навеки остановивший острова. Проплыв между Симплегадами, корабль входит узкий пролив, который стерегут Тропчан и Нагаш – два ужасных морских чудища. Тропчан подобен чудовищному кальмару, на щупальцах которого развевают рты огромные головы ратаосков, Нагаш – гигантскому скату, состоящему только из туловища и пасти, усаженной тысячами клыков. Ценой больших потерь отбившись от Тропчана, путешественники вместе с кораблем низвергаются в зев Нагаша, но посланный Великими Богами дух-хранитель Селгота начинает щекотать чудовищу небо и, чихнув, Нагаш извергает деймов из пасти, забрасывая их к самым берегам Махайры.

Песнь 10.

На Махайре Телемахос гостит в чертогах царя Ликатнропиды, которому рассказывает историю своих путешествий. Ликатнропы повествуют о случившемся несчастье – злобный Сейфул-Вадити наслал на деймов Кровавую Лихорадку. Проведя несколько дней в ожидании корабля и томительной тревоге о судьбе своих близких, оставшиеся в живых путешественники на попутном судне достигают Стениклара, где Телемахос воссоединяется с супругой, которая избегла недуга благодаря тому, что Телемахос в странствиях неизменно был покорен воле Богов и уповая на них, мужественно встречал все, уготованное ему Судьбой.

[Джеральдин]

Деймийский «алфавит» - дельтальфа

 Дельтальта.PNG ( 30.43КБ ) Кол-во скачиваний: 18


Дополнительные замечания:
1. Деймийский язык имеет божественное происхождение – это язык, на котором Таман говорил с первыми деймами сразу поле их сотворения. Ему же принадлежит и дельтальфа – деймийский «алфавит», начертание знаков которого практически не изменилось с Первой Эпохи.
2. Представленный вид деймийский «алфавит» приобрел после реформы Лакаргоса, призванной максимально упростить письмо и исключившей несколько «лишних» букв. Вместе с тем в разговорной речи их «следы» сохраняются, - скажем, «теос» и «теоретикос» пишутся через «тау», но произносятся с межзубным «тх», которое обозначалось исключенной из алфавита «теттой» и т.п.
3. В начале Пятой Эпохи «дельта» была окончательно исключена из «профанного» языка. По правилам через «дельту» пишутся только слова «деймос», «деймон», «Деймхелль», их производные и ряд специфических религиозных терминов. Написание любого другого слова с «дельтой» вместо «правильной» «дигемы» меняет его смысл на возвышенно-сакральный (i.g. «адельфос» через «дигему» это просто «брат», а через «дельту» - уже что-то типа «Брат во Господе»), впрочем, для Деймхелля, с его сугубо операциональной и аскетической письменной традицией, все это мало характерно и в такие «подробности» входят только аиды. В Теварской Симмахии, напротив, подобные знаковые замены в надписях весьма типичны, более того, по традициям Тевара через «дельту» пишутся имена всех почитаемых богов (например Исенды). Последнее, кстати, встречается и в деймхелльских надписях официального характера.
4. Теварское написание деймийских букв (т.н. «Теварский Унициал») разработано в конце Четвертой Эпохи Гаттаком Теварским, как способ сделать деймиское письмо более привлекательным для привыкших к большему изяществу арья.
5. Ввиду повальной, «нормативной» малограмотности большинства населения, деймийская орфография весьма флексична – для многих слов просто нет «правильного» написания, единственное требование – узнаваемость слова. В этой связи широко распространено чередование гласных на письме («альта»-«оми», «эпсил»-«иота», «оми»-«упсил»), по принципу «как слышу – так пишу». Весьма распространена «военная скоропись», при которой гласные вообще опускаются.
6. Деймийские буквы используются и в качестве цифр, при этом на письме над буквой ставится точка. Цифры от ноля до десяти обозначаются буквами от «альты» до «иоты» соответственно. «Ламбда» обозначает сотню (рудимент тех времен, когда лох насчитывал ровно 100 бойцов), и т.п. «Дельта» в достаточно развитой деймийской математике обозначает бесконечность.